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TOMAR O SANTO DAIME PELA PRIMEIRA VEZ
De um modo geral, quem vai a uma igreja, seja qual for a religião, está em busca de respostas para suas questões existenciais, vai atrás da cura de algum mal físico, mental ou espiritual, ou mesmo procurando descobrir se DEUS realmente existe e, existindo, o que deseja dele. Nessa busca as respostas são dadas a cada pessoa de acordo com seu merecimento, com o nível de sua busca interior e entrega e de acordo com a GRAÇA DIVINA.

Para tomar o SANTO DAIME é preciso primeiramente ter uma noção bem clara de que é um trabalho ESPIRITUAL, onde se faz uso de uma bebida que EXPANDE a CONSCIÊNCIA. Não se faz uso recreativo do SANTO DAIME e SIM RELIGIOSO, em seu verdadeiro sentido de re-ligião ou re-ligação (do latim religare) com DEUS. Portanto, é necessário uma postura de respeito, em virtude da seriedade do propósito.

Todos querendo participar de nossos trabalhos, devem vir por vontade própria. Em nossa tradição prezamos muito o livre-arbítrio e acreditamos que quem deve chamar a pessoa para conhecer o SANTO DAIME é o próprio MESTRE presente na bebida. Para nós o SANTO DAIME é o veículo material para a manifestação do espírito do MESTRE, que vem ensinar, curar e transformar todo aquele que se entrega à BOA NOVA que ELE traz.

PREPARAÇÃO

Recomenda-se uma preparação de TRÊS DIAS, antes do trabalho, representada por uma abstinência sexual, de álcool e de carne vermelha. Esta preparação, comum a trabalhos espirituais de qualquer linha, tem uma razão física, pois mantém o corpo um pouco mais leve e, assim, mais próximo de atingir o objetivo desejado, mas deve se estender além do físico. Todos devem preparar também a mente e o espírito para receberem a visita do chamado hóspede íntimo (o próprio MESTRE) e, assim como quando recebemos uma visita em nossas casas limpamos e arrumamos tudo previamente, devemos também preparar nossa casa de carne e osso para o Visitante, ainda mais sendo Ele tão ilustre.

Todos devem vir de roupas claras, mulheres com saia abaixo do joelho e homens de calças compridas. Camisas sem mangas e decotes não são permitidos, assim como roupas que possuam tons de vermelho e/ou preto e é aconselhável trazer algum agasalho. Uma ressalva a respeito de toucas e outras coberturas para a cabeça: tradicionalmente, em lugares sagrados (como a igreja) as mulheres cobrem a cabeça em sinal de respeito e os homens a descobrem com o mesmo fim. Em nossa doutrina as mulheres não precisam seguir essa tradição, mas pedimos aos homens que mantenham suas cabeças descobertas, salvo em caso de doença.

A postura a ser adotada nos trabalhos, como já foi dito, deve ser de respeito e entrega aos ensinos transmitidos no interior de cada um. Esta postura deve se estender também à postura corporal, portanto não se deve fechar o corpo cruzando braços e pernas. Deve-se também procurar manter a coluna ereta, os olhos fechados e o pensamento bem contrito e focado, com o único objetivo de lembrar-se de DEUS.

A coragem é uma virtude que aproxima o buscador de seu objetivo, portanto, é importante confiar e não ter medo de nada do que possa ocorrer durante os trabalhos. O ingestão do SANTO DAIME é absolutamente segura, mesmo que algumas vezes possa causar desconforto físico, sempre passageiro e parte do processo de cura espiritual. Compreende-se que o ser humano tem como defesa o medo do desconhecido mas, se desejamos progredir, é preciso vencer este medo. Algumas vezes a pessoa entra em contato com uma luz tão incrível e extraordinária vinda do céu, que ela mesma, por medo do desconhecido, interrompe seu aprendizado, abrindo os olhos e não atingindo assim, de forma completa, o objetivo que a motivou a ir à igreja.

Por outro lado, algumas vezes pode entrar em contato com uma energia negativa, a mesma presente nos governantes dos países em guerra e nas famílias, causando desarmonia e conflito. Esta força negativa também está dentro de cada um de nós e deve ser iluminada para podermos nos transformar e ter uma vida mais de acordo com a Ordem Divina. Um dos aspectos mais importantes do trabalho com o SANTO DAIME é justamente este: iluminar as trevas interiores, tornando consciente o que é inconsciente. Portanto, caso essa negativa apareça, não tenha medo, pois é parte do processo de iluminação conhecer as áreas a serem iluminadas. Todos devem ter a certeza de que tudo terá um início um meio e um fim no trabalho, não havendo necessidade de medo. Além disso, em toda a história da doutrina do SANTO DAIME, nunca ouve qualquer ocorrência negativa causada pelo uso da bebida. Ao contrário, os registros são apenas de curas, materiais e espirituais.

LIMPEZA é algo que ocorre no momento em que a pessoa vê aquilo que a impede de viver em plena harmonia, alguma coisa física, emocional ou espiritual. A limpeza pode se processar através de vômito, diarréia, lágrimas ou, na maior parte das vezes, através da conscientização de um erro e do arrependimento, quando a pessoa pode pedir seu perdão a Deus. As experiências proporcionadas pelo SANTO DAIME dificilmente são esquecidas, o que permite guardar o aprendizado e assim evitar repetir as atitudes, pensamentos e/ou sentimentos que foram expurgados. Durante os trabalhos do SANTO DAIME, vários grupos de apoio se revezam; são os fiscais, pessoas capacitadas para, na medida do possível, auxiliar todos aqueles que precisarem, emprestando cadernos de hinos, dando uma atenção especial em caso de limpeza e outras necessidades que possam surgir. Pede-se que todos procurem respeitar e acatar as instruções transmitidas pelos fiscais.

É recomendado que se tome todas as doses do Santo Daime que forem servidas durante o trabalho. Como já foi dito, nossa doutrina preza o livre-arbítrio e aqui ninguém convida ninguém para tomar o SANTO DAIME, porém é importante, a partir do momento que a pessoa decide participar do trabalho, que ela procure cumprir todas suas etapas. Sendo um trabalho de corrente espiritual, é fundamental que todos estejam na mesma vibração, em sintonia, de forma a otimizar os resultados. Muitas vezes, também, a pessoa está se sentindo um pouco enjoada com a primeira dose e tem medo de tomar a segunda. O que geralmente ocorre, nestes casos, é que a segunda dose traz o equilíbrio que a pessoa está precisando.

Por uma questão de segurança, você deverá assumir o compromisso de permanecer até o final do trabalho. O SANTO DAIME expande a consciência, deixando a pessoa mais sensível, física e espiritualmente, não sendo prudente sair para a rua sem ter concluído e fechado seu trabalho. Portanto, quando for fazer um trabalho do SANTO DAIME - principalmente no início procure se informar a respeito de sua duração e verifique seus compromissos para a manhã seguinte.

Dentro do espaço da igreja não é permitido fumar. Consideramos a igreja uma espécie de hospital, pois traz a cura a diversos tipos de enfermidades e, assim, seria uma incoerência permitir o uso de um veneno em um local destinado à cura.

Não é permitido também se ausentar do espaço da igreja durante os trabalhos para fumar na rua.
Procure chegar à igreja 30 minutos antes do início do trabalho e apresente-se na Recepção como sendo novato, para ser orientado e receber algum esclarecimento que deseje.

Nosso CENTRO, que é uma entidade sem fins lucrativos e não cobra nenhum tipo de ingresso para os trabalhos, porém é importante frisar que o custo para produzir o SANTO DAIME e para manter a sede funcionando é bastante elevado, sendo, portanto, muito bem-vinda qualquer contribuição financeira voluntária.

PRECE de CARITAS

Deus, nosso Pai, que sois todo Poder e Bondade, dai a força àqueles que passam pela provação, dai a luz àquele que procura a verdade, ponde no coração do homem a compaixão e a caridade. Deus! Dai ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolação,ao doente o repouso. Pai! Dai ao culpado o arrependimento,ao Espírito a Verdade, à criança o guia, ao órfão o pai. Senhor! Que vossa bondade se estenda sobre tudo que criastes. Piedade, Senhor,para aqueles que vos não conhecem, esperança para aqueles que sofrem. Que a vossa bondade permita aos Espíritos consoladores derramarem por toda parte a Paz, a Esperança e a Fé. Deus! Um raio, uma faísca do vosso amor pode abrasar a terra; deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e infinita, e todas as lágrimas secarão, todas as dores se acalmarão.Um só coração, um só pensamento subirá até vós, como um grito de reconhecimento e de amor. Como Moisés sobre a montanha, nós vos esperamos com os braços abertos, oh! Bondade, oh! Beleza, oh! Perfeição, e queremos de alguma sorte merecer a vossa misericórdia. Deus! dai-nos a força de ajudar o progresso a fim de subirmos até vós; dai-nos a caridade pura, dai-nos a fé e a razão; dai-nos a simplicidade que fará das nossas almas o espelho onde se refletirá a VOSSA IMAGEM.
QUE ASSIM SEJA!

Mme. W. Krill. Ditado pelo Espírito Cáritas.25 de dezembro de 1873.

CONSAGRAÇÃO do APOSENTO

Dentro do Círculo infinito da divina presença que me envolve inteiramente, afirmo:

Há só uma presença aqui - é a da HARMONIA, que faz vibrar todos os corações de felicidade e alegria. Quem quer que aqui entre, sentirá as vibrações da divina HARMONIA.

Há só uma presença aqui - é a do AMOR. DEUS é AMOR, que envolve todos os seres num só sentimento de unidade. Este recinto está cheio da presença do AMOR. No AMOR eu VIVO, me movo e existo. Quem quer que aqui entre sentirá a pura e santa presença do AMOR.

Há uma única presença aqui - é a da VERDADE. Tudo o que aqui existe, tudo o que aqui se fala, tudo o que aqui se pensa é a expressão da VERDADE. Quem quer que aqui entre, sentirá a presença da VERDADE.

Há só uma PRESENÇA aqui - a da JUSTIÇA. A JUSTIÇA reina neste recinto. Todos os atos aqui praticados são regidos e inspirados pela JUSTIÇA. Quem quer que aqui entre, sentirá a presença da JUSTIÇA.

Há só uma PRESENÇA aqui - é a PRESENÇA de DEUS, o BEM. NENHUM mal pode entrar aqui. NÃO há mal em DEUS. DEUS, o BEM, RESIDE aqui. QUEM quer que aqui entre, sentirá a DIVINA PRESENÇA do BEM.

Há só uma PRESENÇA aqui - é a PRESENÇA de DEUS, a VIDA. DEUS é a VIDA essencial de todos os seres. É a SAÚDE do CORPO e da MENTE. Quem quer que aqui entre, sentirá a PRESENÇA da VIDA e da SAÚDE.

Há só uma PRESENÇA aqui - é a PRESENÇA de DEUS, a PROSPERIDADE. DEUS é PROSPERIDADE, pois ELE faz tudo CRESCER e PROSPERAR. DEUS se expressa na PROSPERIDADE de tudo o que aqui é empreendido em seu NOME. Quem quer que aqui entre, sentirá a DIVINA PRESENÇA da PROSPERIDADE e ABUNDÂNCIA.

Pelo símbolo ESOTÉRICO das ASAS DIVINAS, estou em VIBRAÇÃO HARMONIOSA com as correntes UNIVERSAIS da SABEDORIA, do PODER e da ALEGRIA. A PRESENÇA da DIVINA SABEDORIA manifesta-se aqui. A presença da ALEGRIA DIVINA é profundamente sentida por todos os que aqui penetram.

Na mais perfeita COMUNHÃO entre MEU EU INFERIOR e MEU EU SUPERIOR, que é DEUS em MIM, CONSAGRO este recinto à perfeita expressão de todas as qualidades divinas que há em MIM e em todos os SERES.

As vibrações de meu PENSAMENTO são FORÇAS de DEUS em MIM que aqui ficam armazenadas e daqui se irradiam para todos os seres, constituindo este lugar um CENTRO de EMISSÃO e recepção de tudo quanto é BOM, ALEGRE e PRÓSPERO.

ORAÇÃO
AGRADEÇO-TE, ó DEUS, porque este recinto está cheio de TUA PRESENÇA. AGRADEÇO-TE, porque VIVO e me MOVO por TI. AGRADEÇO-TE, porque VIVO em TUA VIDA, VERDADE, SAÚDE, PROSPERIDADE, PAZ, SABEDORIA, ALEGRIA e AMOR.

AGRADEÇO-TE, porque todos os que entrarem aqui sentirão TUA PRESENÇA. AGRADEÇO-TE porque estou em HARMONIA, AMOR, VERDADE e JUSTIÇA com todos os SERES.

amém

MARCOS e SELMA - padrinho e madrinha do CÉU da FLOR da NOVA ERA

padrinho EDUARDO SALLES FREITAS

PATRONO da IGREJA CÉU da FLOR da NOVA ERA - nasceu no dia 07 de SETEMBRO de 1929 em TAROACÁ, extremo do AMAZONAS, na fronteira com o ACRE.

sÓ aleGRIA...no céu da flor da nova era

padrinhO SEBASTIÃO MOTA de MELO

DISCÍPULO do MESTRE IRINEU, recebeu deste o dom de expandir o CULTO do SANTO DAIME por todo o país e além de suas fronteiras.

Em 1974 FUNDOU a ENTIDADE RELIGIOSA e FILANTRÓPICA, denominada CEFLURIS - CENTRO ECLÉTICO da FLUENTE LUZ UNIVERSAL RAIMUNDO IRINEU SERRA.

NASCEU no SERINGAL MONTE LÍGIA em 1920, desde cedo desmontrou para fazer viagens astrais e ter visões dos seres encantados da floresta. Começou sua carreira de curador e rezador nos ermos do VALE JURUÁ. Desenvolveu-se MEDIUNICAMENTE na DOUTRINA ESPIRITA, através do seu compadre, OSWALDO, que era KARDECISTA. MUDOU-SE para RIO BRANCO com a FAMÍLIA em 1957, onde levava uma vida de colono e atendia doentes do seu círculo de parentes, compadres e afilhados. Foi um HOMEM simples, de sólida convicção espírita e trabalhador incansável.

mEstrE RAIMUNDO IRINEU SERRA

PATRIARCA da DOUTRINA do SANTO DAIME -

RAIMUNDO IRINEU SERRA nasceu no dia 15 de DEZEMBRO de 1892 em SÃO VICENTE FERRET, no Estado do MARANHÃO. No final da primeira década do século, embarcou para o então TERRITÓRIO do ACRE, onde se estabeleceu próximo à cidade de BASILÉIA, na fronteira do PERU. Foi alí, no coração das fLORESTAS da AMÉRICA do SUL, que o MESTRE RAIMUNDO IRINEU SERRA cristianizou as tradições caboclas e xamânicas da bebida sacramental AYAHUASCA, conhecida desde antes dos INCAS e rebatizou-a com o nome de DAIME, significando, com isso, a invocação espiritual que deveria ser feito pelo fiel, ao comungar com a bebida: DAI-ME AMOR, DAI-ME LUZ, DAI-ME VIDA. Depois, foi para a cidade de RIO BRANCO, onde começou a trabalhar com um pequeno círculo de discípulos. Instalou definitivamente sua família e um grupo de seguidores na localidade denominada ALTO SANTO, onde trabalhou até fazer sua passagem em 6 de JULHO de 1971.

histÓria

O movimento religioso do SANTO DAIME começou no interior da floresta amazônica, nas primeiras décadas do século XX, com o neto de escravos RAIMUNDO IRINEU SERRA. Foi ele que recebeu a revelação de uma doutrina de cunho cristão, a partir da bebida AYAHUASCA (VINHO das ALMAS), por nós denominada SANTO DAIME. A bebida, de uso bastante difundido pelos povos indígenas da região, é obtida pela coccão de duas plantas, o CIPÓ JAGUBE (banesteriopsis caapi) e a FOLHA RAINHA (psicotrya viridis) ambas nativas da floresta tropical. Ela tem propriedades enteógenas, isto é, produz uma expansão de consciência responsável pela experiência de contato com a divindade interior, presente no próprio homem. Segundo o próprio MESTRE IRINEU, ele recebeu essa DOUTRINA através de uma aparição de NOSSA SENHORA da CONCEIÇÃO, em uma das primeiras vezes que tomou a bebida, na região de BASILÉIA, Acre. Os hinos do MESTRE, que ele começou a receber a partir do começo da década de 30 trouxeram uma forte ênfase nos ensinos cristãos e uma nova leitura dos EVANGELHOS à luz do SANTO DAIME, para afirmar, nos tempos de hoje, os mesmos princípios de AMOR, CARIDADE e FRATERNIDADE humana.

fonte: www.santodaime.org

O QUE É NOSSA RELIGIÃO?

O CULTO ECLÉTICO da FLUENTE LUZ UNIVERSAL é um trabalho espiritual, que tem como objetivo alcançar o AUTO-CONHECIMENTO e a experiência de DEUS ou do EU SUPERIOR INTERNO. Para tanto, se ultiliza, dentro de um contexto ritual tido como sagrado, da bebida enteógena sacramental conhecida como AHYAYSCA e que foi rebatizada pelo MESTRE IRINEU como SANTO DAIME. O uso de uma substância enteógena como sacramento parece ter feito parte das principais tradições religiosas da antiguidade e fornecido a base visionária de muitas das principais grandes religiões hoje existentes no mundo.

Nosso CULTO LITÚRGICO, que se resume em comungar, nas datas apropiadas, a bebida à guiza de sacramento, se denomina ECLÉTICO, por que suas raízes estão impregnadas de um forte sincretismo entre vários elementos CULTURAIS, FOLCLÓRICOS e RELIGIOSOS. O uso do sacramento SANTO DAIME é relizado nas datas do seu calendário festivos, obedecendo as regras rituais que foram estabelecidas pelo MESTRE IRINEU e pelo PADRINHO SEBASTIÃO.

Um CONSELHO ESPIRITUAL dirige a IGREJA e zela pela manutenção da tradição e dos princípios , ao mesmo tempo que procura adequá-las aos novos contextos. As principais festas do calendário religioso são os HINÁRIOS e os FEITIOS. HINÁRIOS são doze horas seguidas de cânticos e bailado em torno de uma estrela de seis pontas, ao som de diversos instrumentos e maracás. FEITIOS são as festas de produção do sacramento, quando toda a comunidade se mobiliza para fazer a bebida sacramental, que será consumida durante o calendário de trabalhos do ano.

Outro elemento importante da espiritualidade daimista elaborada por PADRINHO SEBASTIÃOo foi a COMUNIDADE. A COMUNIDADE se constitui no ponto de referência comum para o trabalho espiritual de todos os membros. É a ela que deve retornar todas as boas aquisições que fazemos no nosso aprendizado espiritual.

A DOUTRINA do SANTO DAIME ou a DOUTRINA do MESTRE IRINEU, como também é identificada, nasceu dentro da floresta, brotou no seio do seu povo, uma gente muito humilde e digna. A sua mensagem, que se encontra reunida na forma de coleções de hinos recebidos pelos mestres e adeptos, prega o amor pela natureza e consagra o mundo vegetal e todo o planeta como sendo o cenário sagrado da nossa mãe-terra.

Nosso trabalho mantém portanto vínculos muito profundos com a floresta e pela causa da sua preservação. Isso chega a ser uma questão de fundamento espiritual. Para desenvolver essa parte SOCIAL e AMBIENTAL do trabalho da nossa IGREJA na AMAZÔNIA, foi criado o INSTITUTO de DESENVOLVIMENTO AMBIENTAL RAIMUNDO IRINEU SERRA que se empenha hoje em gerir e buscar parcerias para projetos de desenvolvimento auto-sustentável, numa região de quase 200 000 ha de florestas, pertencentes a FLORESTA NACIONAL do PURUS, onde estamos assentados há cerca de 16 anos.

fonte: www.santodaime.org

O CONTEXTO RITUAL DA MIRAÇÃO
No movimento religioso do SANTO DAIME existem diversa modalidades de ritual ou maneiras de comungar a bebida sacramental dentro de uma sessão espiritual. As principais são: CONCENTRAÇÃO, CURA, FEITIO, HINARIO e MESA de DESENOLVIMENTO MEDIÚNICO.

Os HINÁRIOS são os grandes momentos festivos da irmandade. Dentro de um amplo salão na forma de uma estrela de seis pontas, se perfilam os BATALHÕES masculinos e femininos, dos rapazes e das moças. O sacramento enteógeno é servido, todos entram na fila por ordem de altura e começa o BAILADO ao SOM dos HINOS. Todos CANTAM e BAILAM dentro de um RETÂNGULO de aproximadamente 80x30 cm.

O ritmo é acompanhado por um MARACÁ. A perfeição do trabalho depende em parte da harmonia da música, do ritmo e do canto. O trabalho pode durar até doze horas, com um intervalo de uma hora e meia. Todos devem ter uma atitude receptiva frente aos efeitos da bebida sacramental, o que acontece geralmente uns vinte minutos após sua ingestão. A consciência passa a perceber pessoas e objetos como portadoras de uma aura de leve irridescência. Logo depois, sentimos uma pressão, o pulsar da energia dentro e fora do corpo, propagando-se em ondas concêntricas como uma pedra lançada na superfície de um lago. É a chegada daquilo que chamamos de FORÇA, propiedade ativa do CIPÓ, componente masculino da bebida cerimonial.

O BAILADO e o ritmo dos MARCACÁS condensam cada vez mais energia, se constituindo também em indutores do transe XAMÂNICO. É nesse ponto que a LUZ costuma chegar. A LUZ, o princípio feminino da FOLHA, quando se casa com a FORÇA, o princípio masculino do CIPÓ, gera a MIRAÇÃO. Espoucam luzes, ouvimos zumbidos eletrônicos e o barulho de matracas.

Suavemente ela se instala e nos transporta para o reino das visões. Progressivamente o nível da consciência se eleva a patamares mais elevados, tanto individual como grupalmente.
Esse reservatório comum de energia psíquica e espiritual, denominamos CORRENTE, que é quem sustenta o VÔO individual de cada um na MIRAÇÃO e também a beleza do conjunto.

Quando isso ocorre, nosso campo visual se altera , aparecem luzes, imagens, lembranças, insigths e visões. A intendidade do momento interior da viagem de cada um se expressa na forca da corrente. Qualquer piscar de olhos altera o fluxo das imagens e das percepções recebidas.

É como se a nossa mente fosse um diafragma e regulassse a entrada de toda aquela LUZ e um zoom nos aproximasse dos ângulos mais desconhecidos do universo. Dependendo do desenrolar do ritual, a corrente facilita ou dificulta a miração, sendo possível, em determinados momentos, uma vivência coletiva da mesma visão, o que constitui o ponto culminante do trabalho.

fonte:www.santodaime.org
trecho da palestra de ALEX POLARI: seriam os deuses alcalóides?